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第三十九章
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昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下正。
其致之也,谓天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐废;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;万物无以生,将恐灭;侯王无以正,将恐蹶。
故贵以贱为本,高以下为基。
是以侯王自称孤、寡、不穀。
此非以贱为本邪?非乎?故至誉无誉。
是故不欲如玉,珞珞如石。
这一章,老子从论述道的本体功能入手,引出统治者应具备的品格。
道是天地万物的本体,万物从道获得自己的本质属性。
天是清的,其清的本性源自道;地是宁的,其安宁的本性源于道。
万物的生命,统治者的权力地位,都源于道。
反过来,如果失去道,天、地、万物、侯王,就失去其本性,不再是天、地、万物、侯王。
道是必须遵循的。
侯王如何遵循道才能巩固自己的地位呢?老子说过,水性最近道。
水向低处流,大海最低,故万川归之;大海宽阔,容纳一切污泥浊水从不拒绝,且使之徐清。
老子还说过,能承受一国之污垢和一切不吉祥的人,才能做一国之主、一国之王。
老子告诫统治者,守道就应该像道一样处下、谦卑,这样基础才能稳固;像道一样不居功,不要赞誉,与其表面工作美如玉,不如像坚石一样做巩固社稷之基。
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