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〇四九
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颜子之不校?,孟子之自反?,
是贤人处横逆之方;
子贡之无谄?,原思之坐弦?,
是贤人守贫穷之法。
注释
①颜子之不校:颜子,颜回,孔子最喜欢的弟子。
《论语·雍也》:“哀公问:‘弟子孰为好学?’孔子对曰:‘有颜回者好学,不迁怒,不贰过。
不幸短命死矣!
今也则亡,未闻好学者也。
’”
《论语·泰伯》:“曾子曰:‘以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校,昔者吾友尝从事于斯矣。
’”
犯而不校:别人触犯自己也不计较。
②孟子之自反:《孟子·离娄下》:“有人于此,其待我以横逆,则君子必自反也。”
自反:自我反省。
横逆:横暴无理的行为。
③子贡之无谄:子贡全名端木赐,子贡为其字,孔子著名弟子。
《论语·学而》:“子贡曰:‘贫而无谄,富而无骄,何如?’子曰:‘可也。
未若贫而乐,富而好礼者也。
’”
无谄:不巴结奉承。
④原思之坐弦:原思,字子思,孔子弟子,又称原宪、仲宪。
孔子去世后,他安贫隐居。
《庄子·让王》:“原宪居鲁,环堵之室,茨以生草,蓬户不完,桑以为枢,而瓮牖二室,褐以为塞,上漏下湿,匡坐而弦歌。”
坐弦:安坐弹琴。
译文
颜回不计较别人的冒犯,孟子若遭受无理对待而反思自己的过错,这是有才德的人对待横暴之事的方法;子贡不愿奉承别人,子思陋室安坐弹琴,这是有才德的人对待贫穷的办法。
简评
别人冒犯也不生气,多反省自己的过失,儒家教人,整体来说总是要从自己身上寻找原因的。
儒家的核心精神对这个世界保持着极大的善意,至于将之极端化和庸俗化的人,自然是腐儒、恶人。
相比之下,法家的精神就要严苛得多,刻薄寡恩,最终伤及的是社会的伦理基础。
不谄媚依人,而自得其乐,处于贫困境遇中,这是保持内心活力的重要办法,当然,也要相时而动,见机而作。
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