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三七、“佳士轩”
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《诗话》卷十四第六十则:
“劝人知足者,【……】楚中戴喻让孝廉有句云:‘天地犹憾尧舜病,人生何必为其尽?’【……】足以醒世。
戴屡赴礼闱,不第。
归颜其室曰‘佳士轩’。
人问:君自命为‘佳士’乎?曰:非也。
‘佳’宇不成‘進’字,为欠一‘走’耳。”
今案戴诗甚艰涩,且有语病。
所谓“天地犹憾”
者,指天不满东北,地不满西南。
【乃据《中庸》“天地之大也,人犹有所憾。”
】所谓“尧舜病”
者,出《论语》:“如有博施于民而能济众,……尧舜其犹病诸”
,谓尧舜犹难办到也。
“人生何必为其尽”
,乃是教人苟且偷安,甘居中游。
物质生活可不求其尽,精神生活亦可不求其尽耶【吗】?尧舜办不到,就可以不必办到耶【吗】,有何教育意义而赞扬之?
所题“佳士轩”
,骤看颇觉幽默。
然而“進”
字,从隹(音锥)不从佳,从辵(音绰)不从走。
是则“佳士”
之不能成为“進士”
者,不仅“为欠一走”
,其本身实亦非佳。
戴某不通小学(文字学),袁枚亦不通小学,故遗下此笑话之笑话。
虽不足以“醒世”
,然适足以醒士矣。
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