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§处难处之人
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学佛先学处世,能处难处之人,能做难做之事,才是真正会处世。
古人循循善诱、谆谆教诲、有教无类,不放弃任何一个莘莘学子;菩萨则是千处祈求千处应,苦海常作渡人舟,不舍弃芸芸众生中的任何一个人。
我们做人则应当学习古圣先贤的精神,难行能行,难忍能忍;做事,要做难做之事;处人,当处难处之人。
关于怎样与难处之人相处?有四点意见:
第一,遇诈欺的人,以诚心感动他
当今社会,有很多人能欺则欺,能骗则骗,像电信诈骗针对人性的贪心和同情心来骗钱,怪力乱神的算命先生以人性的愚痴无知来敛财;甚至于很多的业者,以不实的广告、迷人的**来推销产品、诈骗钱财。
当你遇到这种欺诈的人,当然不能随他诈欺,不过你可以诚心诚意地教育他、感化他。
第二,遇暴戾的人,以和气熏陶他
对于暴戾之人,因为对方性情暴躁、乖戾,你便不能跟他一样,以暴制暴,否则只会让事情一发而不可收拾。
因此,当对方暴戾时,你要更和气,以和平的心感化他、熏陶他,用平常心来影响他,使他去除暴戾的性情。
第三,遇奸邪的人,以忠义激励他
如果遇到奸邪、不正派的人,讲话邪知邪见,对国家没有忠心义气,与人交谈都是歪理、歪念;对于这种人,我们必须用忠义来激励他,以正气来摄受他,使他感受你的忠肝义胆、正知正见,这样他便有可能被你降服。
第四,遇恶性的人,以包容善诱他
有一些人,生来就是劣根性,不肯授教,像这样的人我们也不能舍弃他、不管他。
过去在寺院的禅堂里,有一个恶习难改的人,大家建议将他开除,堂主却说:把他开除了,他回到社会上不是要让更多人受害吗?如果寺庙都不能感化他,又有什么地方能使他改过呢?所以遇恶性的人,我们更应该包容他,用慈悲来诱导他,使他心生惭愧,改过向善。
我们与人相处,不能只挑好人、良善之人;对于习气重的人、品行不良的人,我们也不能完全排斥。
能以待己之心待人,以责人之心责己,则世无难处之人,亦无难做之事。
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