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§追问到底
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洞山良价禅师与初首座会面之时,初首座说:“也大奇!
也大奇!
佛界、道界不可思议啊!”
良价禅师听到就问:“佛界、道界是否不可思议,这我先不去问,我只问刚刚说佛界、道界的,究竟是什么人?”
初首座沉默了半天,答不出话来。
于是良价禅师急切地追问:“你为什么不赶快说呢?”
初首座回答:“你不要那么急躁!
急也没有用。”
良价禅师:“你连个回答都没有,叫我怎能不急躁呢?”
初首座还是不回答。
良价禅师就说:“不论佛界、道界,都只不过是个名词而已,你为什么不引经据典来说呢?”
初首座反问道:“那么,经典中是怎么说的呢?”
良价禅师说:“经典中有所谓的‘四依止’,其中有‘依义不依语’的话。
意思是,只要把握住意义,就不须要在语言上分别了。”
初首座不以为然地说:“老是引经据典,这也是一种毛病啊!”
良价禅师反问:“你光只会谈论佛界、道界的不思议,像这样消极无能,不敢直下承担,这毛病难道就不大吗?”
初首座又再一次哑口无言。
第二天,有人发现初首座圆寂了。
由于初首座的突然死亡,当时的禅门都称洞山为“问死初首座的良价禅师”
。
养生法语
初首座的突然死亡,与良价禅师的不断追问是否有关系,这很难下定论。
不过,禅门的回答,如石火电光,快得不容起分别,“只要一眨眼,母鸡变成鸭”
。
佛界、道界不容论深浅,在所谓深浅之外,里外之外,还有这个分别也无?
禅者初见面,大多会提出各种问题,彼此较量机锋,直逼得山重水复疑无路。
如果禅机深厚,自然就柳暗花明又一村。
抛却言语思辨,追问到底,就能显现禅的真实世界。
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