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官员一时 和尚则是一生
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有一些所谓有修行的圣贤,他们对于世间俗事不愿意闻问,所谓“不在三界内,超出五行中”
。
但是每个时代都有不同的文化,当佛教在衰微危急之秋,如果说不再服务社会、关心时势,不是要自取灭亡了吗?
所以,太虚大师不愧是当代新佛教的领导人,他倡导佛教要改革,即“教义改革、教产改革、教制改革”
,并且提出“问政不干治”
的指导原则。
我想全佛教徒都会奉为圭臬,大家多关心国计民生、多关心人民的幸福,而不是去从事治理的工作。
我觉得当代有知识的人士,应该尊重佛教徒已经放弃治国的权力,但是不能叫他放弃关心人民的福祉。
贫僧一生中,虽没有像慧远大师“沙门不敬王者”
,但是,我和王者、政要来往都毫无所求。
佛光山当初启建的时候,因为得罪当时的地方首长,他不给佛光山寺庙登记,一直等到十年以后,他下台了,我才领到佛光山的寺庙登记。
我也很自豪地说,你做政府的官员,纵然选举当选,总有任期,无论四年、八年,你总不能终生担任官职吧!
可是我做和尚是一生的,我以一生的岁月,跟你的政治生命相比,我更稳操胜算。
佛光山启建,虽然我们也开创了这么多文化、教育、社会福利的事业,但我们没有求助政府给我一块钱的补助,为什么?因为我有我的人格,我有我的想法。
所谓“大丈夫达则兼善天下,穷则独善其身”
,我抱着这样的原则,相当于佛陀说的“有缘佛出世,无缘佛入灭;来为众生来,去为众生去”
,我既是佛门弟子,有什么不能效法佛陀的行为呢?
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