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请假种种（第1页）

请假种种

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在家庭里，有事外出，总会告知家人“我要到哪里去”

。

在机关里服务，有事请假，也应说明假别、事由。

“请假”

在任何机关团体里，是每个成员都应该遵守的规矩。

记得有一次，一位特任官的“次长”

不假南下，经过台中，“部长”

一声令下：“此假不准”

，“次长”

即刻返回。

有的人不愿意请假，因为他觉得向人请假等于降低了自己的身份；有的人则是担心上级不准，因此留书就算。

其实请假非表谁大谁小，乃尊重职务权责的意思。

请假必须经过主管批准，才算合法。

寺院里的住持外出，也要知会客堂。

官无大小，应该要有去处，如过去儒家有谓“游必有方”

，儿女外出，一定要向长辈告知去处，才是孝顺。

请假也是一种工作伦理，代表礼貌、秩序、规矩，如果不请假就外出，失踪了都没有人知道，因此请假对团体、个人来讲，都有好处。

兹将请假的种种，分述如下：

一、一般假别，大约可分为事假、公假、病假、丧假、婚假、产假等。

二、请假必经主管签字，才算完成手续。

如果请假的时间很短，口头说明即可；超过几个小时以上，必须有请假单据。

若依过去寺院丛林的规矩，欲请长假者，必须搭衣持具，到客堂向知客师或向当家、住持请假，方被认可。

三、请假单上要注明职务代理人，并详填请假事由，以及紧急连络电话。

四、有的人请假不能如愿，即表示请假不如法，例如请假条件不符，或是态度不友善。

五、请假期满，回单位上班时，必须向所属单位主管销假。

如在丛林里，必须向知客师销假，甚至请知客师代为知会当家师，表示制度外，还有另一种人情关系。

谈到请假，我自己一生，没有一分钟不在大众的视线之内，我也没有一分钟为了私人的事情自己请假外出，我都是在团体里与众人同来同去，甚至经常为了密集的弘法行程，不得不被人“限时专送”

，后来更成为“快递”

，但是我一生乐此不疲，引以为荣。

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