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第二十一讲 王者深知服务之道
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据《论语·公冶长》:子曰:“道不行,乘桴浮于海。
从我者,其由与?”
子路闻之喜。
子曰:“由也!
好勇过我,无所取材。”
孔子说:“如果我的道不能施行,我就乘船到海上去了却余生,到时让子路跟我去吧。”
子路听见了很高兴。
孔子说:“子路啊!
你的勇敢精神胜过我,因此我让你跟着我去,除此之外你没什么用呀。”
孔子师徒这场玩笑话,被人到处引用。
我曾在小说《银姬》中借主人公韩国公子郑明哲的话说:“孔子说‘道不行,乘桴浮于海’,是想到我们朝鲜呢。”
孔子是不是想到朝鲜去这还需考证,因为山东确实离朝鲜很近,早在周朝两地就有来往。
但关键在于孔子去海上是独往呢?还是带人去?
我在《故国》一诗中写道:
征帆何年到扶桑,
沧海流星我孤往。
而孔子是要带子路去。
孔子说:“吾从众。”
果然如此。
孔子中庸之道
1.最没用的人也可以让他为我服务。
经理不嫌员工笨,只嫌他不听话。
孔子多次批评子路粗野,却又很喜欢他。
子路后来打仗死了,孔子很伤心。
子路认识孔子后,一直为老师服务,孔子却没能把子路带好,因此孔子很悔恨,进而反思自己先前的教育方法有重大缺陷。
孔子放任子路去打仗,过分强调了“做事到极限”
的中庸之道,却忽略了应该“即此即彼”
的中庸之道。
“即此即彼”
就无仗可打了。
孔子一生“打仗”
,执政时杀少正卯,搞外交时杀齐国舞者,周游列国时与追杀他的人打斗,最后又戒杀了,中庸之道得以完美。
而这完美是以牺牲为代价的。
尤其是以他人的牺牲为代价的。
孔子无求于子路,则孔子之道大矣。
2.任何时候都拥抱众人。
孔子曾是孤儿,因此他对“人”
的渴望贯穿终生。
孔子成年后,做事、流浪、回家写书,无论在哪个时期,都与众人在一起。
孔子说“吾从众”
,这话的深刻寓意为:作为一个人,要与众人在一起。
当大家都还是独立的个人时,大家走在一起就成了众。
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