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五（第2页）

（五）

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司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”

子夏曰：“商闻之矣，‘死生有命，富贵在天。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。

’君子何患乎无兄弟也。”

我独亡：亡，同无。

司马牛兄向魋，魋又有兄巢，有弟子颀、子车，皆与魋在宋作乱。

商闻之矣：谓闻之于孔子也。

孔子卒在桓魋作乱后两年，子夏言此时，孔子当已卒。

魋、巢等或奔或死，牛身栖异国，故有独无兄弟之感。

死生有命，富贵在天：命者不由我主。

如人之生，非己自欲生。

死，亦非己自欲死。

天者，在外之境遇。

人孰不欲富贵，然不能尽富贵，此为境遇所限。

敬而无失：无失，即中也。

敬而无失，操之纯熟，斯从容中道矣。

或曰：失当读为佚。

佚，乐也。

无佚申言敬，有礼申言恭。

今从前解。

四海之内，皆兄弟也：有意是而语滞者，孔子无是也。

孔子曰：

“天下归仁”

，后人因谓仁者以天地万物为一体。

孔子曰：“虽蛮貊之邦行矣”

，子夏因曰“四海之内皆兄弟”

。

学者遇此等处，惟当通知言者意指所在，勿拘执文字以为说可也。

今按：《左传》桓魋诸兄弟为乱而败，魋奔卫，牛致邑与珪而适齐。

魋后奔齐，牛复致邑而适吴。

吴人恶之而返。

赵简子召之，陈成子亦召之，因过鲁而卒于鲁郭门之外。

牛之诸兄弟，全是戾气，惟牛凄然孤立，流离无归，忧可知矣。

读此三章，孔子、子夏当时师友诲道之情，千载之下，宛然可见。

然则本章“四海皆兄弟”

之语，乃是当时一番真挚恳切之慰借。

子夏之言此，复何病？

【白话试译】

司马牛很忧愁地说：“人人皆有兄弟，独我没有呀！”

子夏说：

“商曾听先生说过：‘死生有命，富贵在天。

君子只要能敬，做事没有差失，对人能恭，有礼，那就四海之内都是你的兄弟呀！

’君子哪怕没兄弟呢？”

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