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大明高僧传大明高僧传叙
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皇明天台山慈云禅寺沙门释如惺识
释迦世尊,自周昭王甲寅降生西竺,成道涅槃,垂千余载而至汉明帝。
摩腾、竺法兰始入中国,帝为首创白马寺以居之。
自是,佛法兴而僧徒渐盛,于是则有吴之康僧会,晋之释道安、宝志、僧倜、支遁、无谶。
神僧名释灵轨芳踪遍于天下,微言道韵高论良谟盈于简牍。
作史者岂容己哉!
故六朝庐山远公、唐宣律师、宋赞宁辈乃修僧史及高僧传各若干卷。
又达磨大师遥知震旦机熟,不远数万里而来,特授教外别传之旨,六传而至曹溪,其道大振。
载传而至青原、南岳、马祖、石头,其枝分干布派溢源深,可谓鲁一变而至于道矣。
然后百丈出丛林备则,有开堂、入室、竖拂、拈椎一千七百则,葛藤蔓延寰宇。
首以道原禅师、学士杨大年、附马李遵勗辈作传灯诸录各若干卷。
入我国朝,成祖文皇帝于万机之暇,乃于僧史、传灯录间采诸灵异者,别曰神僧传,又若干卷。
于戏!
可谓盛典矣。
夫孔子作春秋,而乱臣贼子惧。
太史公作史传,天下不肖者耻。
今吾释氏而有是书,则使天下沙门非惟不作师子身中虫,而甚有见贤思齐,默契乎言表得免亡罤者,讵可量哉!
然僧史始于汉明,传灯远溯七佛,皆终于宋。
惟神僧传迄于元顺而止明兴。
太祖高皇帝开国以来,国家之治超于三代,佛法之兴盛于唐宋,独僧史、传灯诸书尚寥寥无闻,良可叹也。
然吾侪有力者不以为念,有志者无以为缘,而我国朝人物其果不若唐宋乎?予于庚子校刻前代金汤编,今岁又缉国朝护法者以补其缺,间于史志文集往往有诸名僧载焉,因随喜录之,自南宋迄今略得若干人,命曰大明高僧传,以备后之修史者采摭云尔。
大明万历丁巳仲夏吉旦书于嘉兴楞严之般若堂
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