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传一章
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然则其曰克明德一段
问:“‘克明德’,‘克,能也’。
《或问》中却作能‘致其克之之功’,又似‘克治’之‘克’,如何?”
曰:“此‘克’字虽训‘能’字,然‘克’字重于‘能’字。
‘能’字无力,‘克’字有力。
便见得是他人不能,而文王独能之。
若只作‘能明德’,语意便都弱了。
凡字有训义一般,而声响顿异,便见得有力无力之分,如‘克’之与‘能’是也。
如云‘克宅厥心’,‘克明俊德’之类,可见。”
僩。
问:“引‘“成性存存”
,道义出矣’,何如?”
曰:“自天之所命,谓之明命,我这里得之于己,谓之明德,只是一个道理。
人只要存得这些在这里。
才存得在这里,则事君必会忠;事亲必会孝;见孺子,则怵惕之心便发;见穿窬之类,则羞恶之心便发;合恭敬处,便自然会恭敬;合辞逊处,便自然会辞逊。
须要常存得此心,则便见得此性发出底都是道理。
若不存得这些,待做出,那个会合道理!”
贺孙。
是三者固皆自明之事一段
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