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213靠自己,最稳妥
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卜筮以龟筮①为重,故必龟从筮从乃可言吉。
若二者有一不从,或二者俱不从,则宜其有凶无吉矣。
乃《洪范》②稽疑之篇,则于龟从筮逆者,仍曰作内吉。
于龟筮共违于人者,仍曰用静吉。
是知吉凶在人,圣人之垂戒深矣。
人诚能作内而不作外,用静而不用作,循分守常,斯亦安往而不吉哉!
注释
① 龟筮:古时用龟甲称卜,用火灼龟甲取兆,以预测吉凶,后来用其他方法预测未来,也叫作卜;用蓍草占休咎称筮,合称卜筮。
② 《洪范》:传说周武王灭商后,箕子曾向其陈述天地之大法,后被传录下来,取名《洪范》,后来成为《尚书》中的一篇。
译文
占卜时以龟壳占卜和蓍草占卜的结果为主,因此必须龟卜和筮卜都顺从才能说是吉祥之兆。
如果二者有一个不顺从,或都不顺从,就应该说是有凶而无吉了。
而《洪范》中稽疑这篇,则把龟卜顺从而筮卜相违背的情况,仍然称为“作内吉”
;把龟卜和筮卜都与人意相违背的,仍称作“用静吉”
。
可想而知,是吉是凶取决于人,这是圣人的教诲与告诫。
如果人真的能够做到吉凶之事不求取外物,守静而不妄为,遵守本分,安守常道,就会无往而不利,还需要什么占卜!
度阴山曰
这一段很长,但主要讲了一个问题:靠天靠地靠占卜,不如靠自己。
古代中国,占卜风行。
人人都善占卜,人人都喜欢占卜。
后来占卜渐渐不灵,大家也就不信了。
据说,晋献公(晋文公的父亲)要做件事,龟卜是吉,筮卜是凶,他说,按照龟卜。
后来他又要做一件事,龟卜是凶,筮卜是吉,他说,按照筮卜。
这种行为真能把老天爷气吐血,显然,他在玩弄老天爷。
和晋献公一样,当时大多数理性的人都认为占卜不会指给人类正确的道路,只有人自己才可以。
所谓占卜,是向天问问题,有时候天会说真话,有时候天就耍无赖不说真话,于是占卜无法得到全面正确的答案。
人如果知道答案,那就不必问天,问自己就行。
况且,人相信他人,主动权在他人那里;只有相信自己,主动权才在自己手中。
如此一想,还是靠自己最稳妥。
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