道德经第五章全文免费阅读_（春秋）老子著；张茉译注

道德经第五章

作者：（春秋）老子著；张茉译注更新时间：2026-01-08 22:17:30

《道德经》又称《道德真经》《老子》，分“道经”“德经”上下两篇，共八十一章。它不仅是道家（包括道教）代表作，而且还被尊为诸子之首、万经之王。《道德经》虽然只有五千多字，却蕴含着极为丰富的哲学、政治、军事、教育、人生处世等各方面智慧。《道德经》把人放置于大自然这一无限的时空中去探求人与自然、人与人、身与心之间的关系，通过逆向思维，提出了许多为时人所忽略的重大问题。在本体论方面，老子提出了其思想体系中的*top概念“道”和与之密切相关的“德”。“道”是天地间所有规律、真理的总称，是整体，是客观存在；而“德”是指具体事物的规律、本性，是个别，是主观存在。在方法论方面，《道德经》重视辩证地去观察、处理问题，认识到有与无、高与下、前与后、好与坏、善与恶等事物都是在相互对立中才能出现，并由此提出“无为”方能“无不为”的政治主张。《道德经》治国的核心理念是“顺应自然，无为而治”，向往“小国寡民”社会，还提出诸如反对苛政暴敛、保证百姓温饱、维护社会安定等一系列具体的政治措施。《道德经》的人生哲学，主要是引导人们贵柔守雌、和光同尘、知足抱朴，恢复到无知无欲的婴儿状态。道德经

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《道德经第五章》第五十八章

[3]。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正[4]也。正[5]复为奇，善复为妖[6]。人之迷，其日固久。是以圣人方[7]而不割，廉而不刿[8]，直而不肆[9]，光而不耀。【注释】 [1]闷闷：宽厚、昏暗的样子。 [2]察察：严厉、苛责。 [3]缺缺：狡黠、不满足。 [4]正：标准、界限。 [5]正：方正，正义。 [6]妖：与善相对，恶。 [7]方：方正。割：生硬。 [8]刿（guì）：伤害。 [9]直：直率。肆：放肆。【译文】国家政令宽泛貌似不明晰，百姓就会淳朴厚道；政令严厉苛责，百姓就会狡黠抱怨。祸患的旁边有好...

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